西游记中魏征斩龙是怎么回事“魏徴斩龙”的故事？历史上真的有魏征斩龙了吗究竟是怎么回事

本文目录

• 西游记中魏征斩龙是怎么回事“魏徴斩龙”的故事
• 历史上真的有魏征斩龙了吗究竟是怎么回事
• “魏征斩龙”，明明只是一个神话故事，为何却成就了魏征
• 魏征斩龙的故事，要详细的
• 大唐正史中真有魏征斩龙王这件事吗
• 魏征是一介书生，为何可以梦中斩龙
• 魏征不过是一介凡人，为何他却敢“斩龙”

西游记中魏征斩龙是怎么回事“魏徴斩龙”的故事

历史上的魏征，是李世民时期一位非常重要的官员，他原本在李建成手下，为李建成出谋划策，但是后来李建成身死，魏征自然就效忠李世民。不过在《西游记》当中却有这样一个情节，“魏征斩龙”，听上去非常具有神话色彩。可是魏征毕竟只是一介凡人，《西游记》也没有给他设定神魔的背景身份，那为什么魏征还可以斩龙呢?
在《西游记》中有一个经典情节，那就是唐太宗与魏徴下棋时，魏徴于睡梦中赴剐龙台杀了触罚天条的泾河龙王。魏徴斩龙的典故，究竟始自何时，已经很难考究，但可以肯定的是，在吴承恩撰写《西游记》之前，类似的文本已经出现。另外，在吴承恩之前，已有《西游记》古本，相关情节除在《永乐大典》中有所收录外，金元时期的一些戏剧作品中，也已有了孙悟空、猪八戒和沙和尚的雏形。

1915年时，在日本的罗振玉和王国维二位先生，于三浦将军处借得一部《大唐三藏取经诗话》进行影印。该书卷末有“中瓦子张家印”六字。据王国维考证，“中瓦子”为宋临安府街名，并将这部书推定为南宋时期的“说话”。尤其值得注意的是，《大唐三藏取经诗话》的章目与后世流传的《西游记》多有类似。

最早收录“魏徴斩龙”情节的古本《西游记》，很可能在明代以前便已出现。比如明初永乐六年(公元1408年)的《永乐大典》卷一三一三九中，便有“梦斩泾河龙”的情节。由于《永乐大典》是一部官方主持汇编的文献集，采用兼收并取的方式，并未对典籍内容进行修改。因而可以推断，魏徴斩龙的故事并非吴承恩首创，在古本《西游记》中已然出现。
据胡适先生推断，与秦叔宝尉迟敬德做门神一样，泾河龙王犯罪的故事已见于唐人小说：

“《太平广记》四一八引《续悬怪录》，叙李靖代龙王行雨，误下了二十尺雨，致龙王母子均受天谴。”——胡适：《《西游记》考证》

神话传说定然不会一成不变，会随着时代的演变而被后人加工演绎。《太平广记》中李靖代龙王行雨的故事，自然也会衍生出不同的版本。就此问题而言，在敦煌学研究中，英国学者斯坦因发表于《东方杂志》上的一篇文章尤为值得关注：

摘录自胡适：《《西游记》考证》

这段文字是从敦煌所见唐代白话小说残本中摘录的。尽管这仅是一段残存的文字，但其中涉及了唐太宗游地府的情节，显然是一部近于志怪小说的读物。故而胡适先生曾推断：“魏徴斩龙及作介绍书与崔判官的故事也在那损坏的部分里。”
吴承恩所著《西游记》取材很广，大体涵盖了玄奘取经的故事、宋元之际的《唐三藏取经诗话》、金元戏剧里的《唐三藏取经》故事以及《华严经》中《入法界品》部分。当然，作为集大成者的吴承恩，自然也加入了许多自己的想象，令整部《西游记》变得更为生动。但可以肯定的是，魏徴斩龙的故事却绝非吴承恩首创。

毫无疑问，魏徴作为一名凡夫俗子，是绝不可能具有斩龙资格的，这个故事原本就是虚构的。可是，古人为何会杜撰这样一个故事?这个故事又为何会出现在西游记中呢?

这便涉及到了我国古代的三教合流与道教世俗化的问题。

中国文化具有很强的包容性。东汉末年，佛教传入我国，逐渐走向了有别于印度本土佛教的发展道路。唐宋以后，我国土生土长的儒家、道家思想，在与佛家思想的争论与交锋中，相互影响，逐渐出现了三教合流的趋势。而在道教的发展过程中，除了宣扬炼丹修仙、修身养性外，还出现了向世俗化发展的趋势，在民间宣扬辟恶、惩恶和鬼神说，并且构建起了一个神仙体系，而这些神仙的原型，既有来自于佛教中的神祇，也有历史人物，还有一些是直接取自神话故事或索性杜撰出来的神仙。
在唐宋时期的一些志怪小说，吸收并影响了三教合流和道教世俗化的内容。比如前文提到的《太平广记》中，李靖代龙王降雨一事，便已经将唐朝名把李靖神仙化了。同样，作为唐贞观年间最有名的诤臣，魏徴也超乎了常人，具有了“梦斩泾河龙”的资格。

从志怪小说中的龙王受罚，再演绎为魏徴斩龙，这个过程或许比较漫长。但可以肯定的是，后来的古本《西游记》将这一故事进行了吸收和演绎，明代时吴承恩又将其延续下来，从而使之成为该书中一个尤为值得关注的情节。可以说，《西游记》本身就是一部反映“儒释道”三教合流的经典小说，故事的时代又是唐太宗当政的贞观年间，故而强调魏徴斩龙也颇为正常。

今本《西游记》中的魏徴斩龙，背景为唐贞观年间泾河龙王与算命者袁守诚打赌，龙王为获胜，修改了降雨时辰与点数：

“挨到那巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，却只得三尺零四十点，改了他一个时辰，克了他三寸八点，雨后发放众将班师”——《西游记》第九回
结果，正在龙王得意之时，却犯下大祸。书中称袁守诚乃是袁天罡叔父，神机妙算，依然得知龙王大祸临头，并指点他届时监斩的是曹官魏徴，让龙王去求唐太宗。

结果，唐太宗答应龙王后，故意拉着魏徴下棋，不让魏徴去监斩。不成想，魏徴小憩片刻，竟于梦中斩杀了泾河龙王，而秦叔宝、徐茂公等人则提了龙头来面见唐太宗，称天上掉下来一颗龙头。此时，魏徴道明了原因：

“主公，臣的身在君前，梦离陛下——身在君前对残局，合眼朦胧;梦离陛下乘瑞云，出神抖擞。那条龙，在剐龙台上，被天兵将绑缚其中。是臣道：‘你犯天条，合当死罪。我奉天命，斩汝残生。’龙闻哀苦，臣抖精神。龙闻哀苦，伏爪收鳞甘受死;臣抖精神，撩衣进步举霜锋。傣带一声刀过处，龙头因此落虚空。”——《西游记》第十回

魏徴斩泾河龙王，一事道出了几个关键人物：道教神仙中的玉帝、龙王，人间天子唐太宗及诤臣魏徴、武将秦琼、谋士徐茂公，以及神机妙算的袁守诚。此后又引出了龙王拉着唐太宗到阴间找阎王爷评理的情节。可谓将天地人神鬼汇集一处，充满了趣味性。
不过，作为一部经典名著，全书的构架与具体情节，都已成为了今人研究的对象。关于《西游记》魏徴斩龙一事的研究，早已是“脑洞大开”。比如日本学者中野美代子所著的《探访《西游记》的计谋世界》一书中，甚至将“斩龙”与道家的“女丹”相联系，并以“魏徴”的谐音“未曾”来分析《西游记》中的“魏徴斩龙”便是“未曾斩龙”，以便为玄奘的出生来做铺垫。当然，尽管中野美代子引据了不少中日两国学者关于道教研究的典籍，但其观点显然比吴承恩的文笔还要奇特。

概言之，魏徴斩龙的神话大体可以追溯到唐末。原本是唐朝诤臣的魏徴，在道教世俗化的造神运动中，被赋予了超乎凡人的能力，以至于在同唐玄宗对弈期间在梦中斩了触犯天条的龙王。而这一故事后来又被收入了《西游记》中，成了书中的经典情节，又为明清时戏剧再次加工演绎，成了脍炙人口的故事。

历史上真的有魏征斩龙了吗究竟是怎么回事

首先可以肯定的是，魏征斩龙这件事情绝对是一件虚假的事情。推翻这件事情非常容易，虽然说自古以来，中国人民一直称自己是炎黄子孙，称自己是龙的传人。不过关于龙这种生物在这个世界上究竟有没有存在，或者说有没有存在过，一直是一件未知的事情，许多关于龙的传说也只是存在于传说当中。从这方面就可以看出，魏征斩龙这件事情绝对是编造出来的。

其实关于魏征斩龙这件事情在历史上虚构的版本有很多。即便是在《西游记》当中，当初关于斩杀龙王这一段的描写也是借助了这个故事。相传当初，在贞观年间，当时的唐朝是连年干旱，赤地千里。百姓们是一心祈祷上苍赶紧下雨，不然的话，真的是颗粒无收，活都活不下去了。面对这个问题，当时有一位仙师算定了在第二天在城内会下三点雨在城外会下七点雨。

相传这件事情被掌管下雨的金角老龙得知了，而为了挫败一下这位仙师的锐气，金角老龙就把仙师预测的下雨点数调换了一下，让城内下了七点与让城外下了三点雨。这就造成了一种结果，在城内大雨倾盆，在城外小雨淋淋。对于当时的人民来讲，他们渴望的是城外多下一点儿，缓解一下干旱的土地，让城外的庄稼赶紧生长起来，但是金角老龙这一行为并没有解决这一燃眉之急。

最终这件事情被玉帝得知了，说要在凡间斩杀这一名金角老龙。而金角老龙在得知此事以后，赶紧来到了李世民所在的皇宫，希望李世民能饶过自己。最终，李世民也同意了这头金角老龙的请求，将作为斩杀人员的魏征骗到皇宫当中将他灌醉，最终，魏征在梦中梦斩金龙。当然，传说终究只是传说听听罢了。

“魏征斩龙”，明明只是一个神话故事，为何却成就了魏征

因为这个故事更加衬托了魏征的铁面无私。故事是这样的，泾河龙王和袁守诚两个人打赌，泾河龙王负责降雨，一人一龙自然就拿这件事情来打赌了。结果龙王看到了下雨的旨意的时候，发现和袁守诚说得一般无二，他不想自己输，所以就自己悄悄修改了下雨的时间和降雨量。正当他洋洋得意的时候，这件事情已经被玉帝知道了。这可是触犯天条的事情，玉帝一定要斩了他，没留任何情面。

这时候袁守诚就告诉他，“这次的监斩官是魏征，魏征在人间当官啊，你只要去求唐太宗就行了。”老龙听了连连点头，也不敢耽搁，立马腾云驾雾来到了唐太宗的宫殿。唐太宗正打着盹儿呢，一看来了一条龙，登时就醒了。老龙开口就说：“陛下您可要救救我呀！”一把鼻涕一把泪地抹在唐太宗身上。唐太宗询问了事情的经过之后，就答应了他。

等到该行刑的时候，唐太宗就命人去找魏征来和自己下棋。魏征人虽然来了，却在下棋的过程中灵魂出窍，把龙王给斩了。虽然老龙很可怜，但是唐太宗也太不地道了，这事儿跟他半毛钱关系没有，他凭什么瞒着魏征这样做呢？看来魏征最后也没给他面子。

从这之后，魏征斩龙的传说不胫而走。大家都觉得魏征是一个秉公办事的正人君子，他可是连唐太宗的面子都敢驳。也从此大家都说唐太宗其实是怕魏征的，把魏征捧到了一个很高的位置。魏征当时可是众臣的榜样，这不仅有助于肃清风气，也更是让唐太宗时刻警醒自己，一举两得。

魏征斩龙的故事，要详细的

长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。

不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。

可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。

此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。

拓展资料:

魏征的故事

魏征，是我国唐朝时候非常有名的人，他在为臣之道上作出了很大的贡献，也对政治的稳定也是一个定心丸，他的种种伟大事迹不仅在当时敲着重要的警钟，促进着国家的繁荣昌盛，而且对现代的作用也是影响深远，所以魏征的故事震撼古今。

魏征只要是自己觉得的可行的想法，就一定是冒死去说，从不在背后去讨论，这是他非常值得人尊敬的一点。

有一次，唐太宗李世民找来长孙无忌问话，说每次魏征给他提意见的时候，只要哪次没有接受，魏征便是不答应不罢休，非要李世民去答应他，问长孙无忌这是什么原因。

当时魏征也在一边，然而还没等长孙无忌回答，魏征就开始说如果皇帝做事不对，我肯定要说真话，如果皇帝不愿意听我的话，岂不是违背了我当初要说真话的誓言了吗?

当时唐太宗说可以私下说，这个时候魏征又跳出来说如果私下说，那就是私下一套，就是欺骗人了，欺骗人的事情我不做，这是小人行为。魏征就这么露骨的表达着他自己的观点，着实让人佩服。

魏征主张取信于民，他认为不能朝令夕改，在政事上，他觉得兵不在多而在精，不能为了战况就私下去招募那种年龄很小的人，他觉得这是对不起老百姓。唐太宗虽然觉得言辞刻薄，但是心中还是高兴，于是便采纳了他的想法，同时也表扬了魏征。

魏征的故事实在太多，太值得后人敬仰和学习。这样的精神在整个国家的发展中也起着不能替代的作用。

大唐正史中真有魏征斩龙王这件事吗

在中国历史上，相信大家都注意到过这样一个人，他的名字叫做魏征，魏征是唐朝著名的政治家，尽心辅佐唐太宗创建了史称“贞观之治”的伟大事业，是唐太宗李世民的宰相，他为人正直，帮李世民把天下治理的井井有条，那么传闻他斩龙一事，又是怎么回事？

相信大家在一些影视作品甚至是书籍上都看到过魏征斩龙的故事，在《西游记》中也有这一段的明确描述。话说魏征在睡梦中就把泾河龙王给监斩了，唐太宗企图拖时间的小伎俩没有用得上。其实为民间传说而已，西游记里的桥段，古代士大夫很忌讳怪力乱神，不可能载入正史，更不可能有科学依据。

所以说历史上是没有魏征斩龙的，那只是西游记编造的一个故事而已，就像唐僧，只是有唐玄奘并没有三个法力无边的妖怪徒弟。魏征斩龙的段子在民间一直流传的是惟妙惟肖，但这其实就是一个广为流传的神话故事，虽然魏征和李世民都是历史上的真实人物，但是魏征斩龙并不是真的。

不过，民间流传出这样的故事，也是在说明了魏征的刚正不阿，再联想起连皇帝李世民都害怕他，所以这斩龙的事情也就出来了。其实历史上是没有魏征斩龙的，所以我们不要当真。

魏征是一介书生，为何可以梦中斩龙

梦中斩龙是由泾河龙王和道士袁守城的明日降雨赌约引起的，泾河龙王为了把袁守城赶出长安，擅自更改了降雨点，事情败露被玉帝判了死罪，执行人却是魏征。古代的忠臣死后会上天做官，魏征也不例外，在民间传说魏征是文曲星下凡，还有传言他说天上的人曹官转世。人曹官主管人间事务的人官，是天庭在人间的使者，主要负责传达上天的旨意与回报人间的情况。更有记载魏征是天枢尚香张良转世，天枢就是北斗第一星，属于星君，地位肯定比泾河龙王高,所以有斩杀泾河龙王的权利。魏征是当朝宰相，在民间属于非常有影响力，有地位的人物，而且他不畏强权，敢和唐王据理力争，直言不炜，他来斩龙，更能起到警示作用。魏征还能神通幽冥界，在梦中和前朝礼部侍郎，现在在地府中任判官的崔钰通信，所以梦中斩龙也就不稀奇，佛教在后面相助，袁守城身份非常神秘，我认为他是观音变的，因为当时佛教在唐朝传播不广，而当时泾河龙王死了之后把怨气洒在了李世民头上，认为李世民没有阻止魏征杀自己，就把他拉到地府理论，

而李世民害怕，吓得魂飞魄散，就求助于佛教，还阳后召开了水陆大会，顺利见到了唐三藏，事情才开始步入正轨。所以归根结底，泾河龙王只是一个牺牲品。而促成这一切，用魏征来斩杀泾河龙王是最好的人选。估计唐王也不会想到魏征会有梦中杀龙的本事，这背后最大的受益者却是佛教

魏征不过是一介凡人，为何他却敢“斩龙”

在原著中，魏征斩杀龙王之前，龙王曾向李世民求救。后来李世民被鬼差带到阴曹地府去跟龙王对峙。阴曹地府透露出一个消息，早在龙王诞生的时候，生死簿上就已经记载了它，注定会被人曹杀死。由此可以看出魏征命中注定要去杀龙王。，也是他历练成仙的一关。

魏征斩龙是西游记中一个比较有趣的故事。魏征当时的身份是唐王朝的一个丞相，而他要斩杀的龙王是负责降雨的泾河龙王，起因是龙王降雨，私自改了时辰，晚降了一个小时，还把降雨的分量也减少了两寸三点。被玉帝得知想要处死他，后来龙王向袁守诚求助。袁守诚告诉龙王，斩杀他的人臣是李世民的手下只要求助李世民就可以了。于是李世民答应了龙王的请求，将魏征困在宫中。结果不曾想，魏征下棋时，在睡梦中将龙王斩杀。

魏征只是一个凡人，于是有小伙伴好奇，为什么堂堂天帝需要他来斩杀龙王呢？在西游记中，关于魏征的斩龙描述是这样子的，魏征手起刀落，直接将龙头斩下。由此可以看出，魏征不是一般人，他可以一刀将龙王斩杀，是有一定的仙资的。而且不是魏征想要龙王死，而是玉帝下令要杀龙王，魏征不得不这样做。从这里也可以看出，魏征将来是要位列仙班的，而斩杀龙王只是天庭对他的考验。

原著中还有一点可以表现魏征通晓仙术，就是李世民被带到阴曹地府的时候，因为魂魄离体，所以凡间的肉体看着像死亡了，所以朝堂上下一片哀嚎。只有魏征很淡定的说，李世民再有一日魂魄会归体。由此可以看出，魏征具有仙资可以斩杀龙王。