道教中玉皇大帝和三清四御什么关系？西游记中三界的最高神玉皇大帝是儒教神灵，还是道教神灵

本文目录

• 道教中玉皇大帝和三清四御什么关系
• 西游记中三界的最高神玉皇大帝是儒教神灵，还是道教神灵
• 玉皇大帝是道教的人物还是佛教的人物
• 历史上玉皇大帝有原型吗玉皇大帝是如何成为天地至尊的呢
• 玉皇大帝的来历是什么，真的是人间的张百忍吗
• 玉皇大帝是谁
• 玉皇大帝简介 玉皇大帝有任期吗
• 除了玉皇大帝之外，道家神话里还有多少位帝君

道教中玉皇大帝和三清四御什么关系

玉皇大帝，是道教神话传说中的天地的主宰，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。

玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

太上老君为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先，为玉皇帝，居玉清金阙。太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，或化儒圣，或化释佛，或化道仙。

三清四御。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，关于他们的来历，和历史道教的发展以及各派的产生与消失有关。早期道教奉老子为教主，但东汉末年以来，由于佛教传入中土，宗教的无形竞争刺激催化和加速了道教的进步完善。于是通过宗派融合以及各神系交化构成了“三清”尊神。

四御是治理三界依顺三清的天神，过去叫六御，为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，将“玉皇大帝”和“青华大帝”独列出来，成今日之“四御”。依次是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗（女神）。

四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万类，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万灵。皆是先天“太极界”尊神，辅佐昊天玉皇上帝，统御万天。

北极紫微大帝，全称为“中天紫微北极大帝”。万星之主，掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，无不由之而予夺焉。凡一切星球人民，皆归其总治，即中界之主宰也。

南极长生大帝，为元始天王九子，又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，化身为“九天应元雷声普化天尊”，统帅雷部众神。

西方曰太极，由天皇大帝主之。天皇大帝，全称是“勾陈上宫天皇大帝”。按晋书天文志云：“勾陈宫中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。故天皇大帝综御万神。

承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。

那玉皇大帝和这四位大帝什么关系?

玉帝和四位大帝的关系其实就是总理和副总理之间的关系一样,总理是没有分工的,全面主持政务,另外四位大帝是有分工的,北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福,天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才,并主宰人间兵革之事；后土皇帝地只协助玉皇执掌阴阳生育,万物生长,与大地河山之秀。

实际上道教中三清、玉帝、四帝是这么个关系：三清是党委书记,玉帝是天庭总理,四帝是天庭副总理。

西游记中三界的最高神玉皇大帝是儒教神灵，还是道教神灵

西游记中提到的三界最高神玉皇大帝，是道教神灵。他是道教传说中天界的领导者、三界之主、也是众神之王，虽然他的修为境界低于道教三清，可是他掌握的神权最大，天地人三界就没有他管不了的人，也几乎没有他管不了的事，在西游记中连如来佛祖都被他召之即来，而且要恭恭敬敬、自称为臣，可见玉帝的权力确实能与天齐，而民间也有不少人习惯称呼玉帝为老天爷、天公、苍天等。

玉皇大帝是三界中最顶尖的存在，不管是地位还是神权都无出其右者，虽然三清四帝在辈分和法力上可能高于玉皇大帝，可是在神权这一块玉皇大帝还是无人能及的，所以即使三清和如来见了玉皇大帝，也得行君臣之礼。神话传说中的他居住于昊天金阙弥罗天宫，综领万圣主宰三界，行天道布天德，造化万物为天界至尊。归他管理的地方包括三界十方、四生六道，也就是天地人三界、宇宙中的四面八方加上下两维、化生湿生和胎生卵生的生命、一切六道轮回之生命，这些生命的一切祸福阴阳都归他管。

传说每年腊月二十五，玉皇大帝便要降临下界，周游巡查各地情况，然后根据下界生灵的善恶情况来赏善罚恶，这一天许多民间百姓便会摆设香案供品迎接玉帝，名为“斋天”；每年的正月初九则为玉帝的圣诞，民间称之为“玉皇会”，据说这一天不管是天上还是地下的神仙，全都在隆重庆贺给玉帝过生日。

根据道教经典记载，玉帝很久以前出生在光严妙乐国，其父母是老年无子的净德国王和宝月光王后。老国王和王后由于没有孩子，便让道士祈祷上天赐子，宝月光王后在晚上睡觉的时候，就梦到太上老君抱了一个孩子来给她，醒后便怀上了孩子。一年后王后生下太子，太子长大后继承了王位，但不久就去山中修道，然后又经过了非常久远的岁月，最后得正果证为玉帝。

玉皇大帝是道教的人物还是佛教的人物

玉皇大帝是道教的神。在中国神话历史中，名号原是古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。

玉帝爷统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。万神朝礼，五帝（五方五老）司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。

扩展资料

玉皇大帝的起源

玉帝源于上古的天帝崇拜。殷周时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。

因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。

君王敬畏天，庶民百官自然而然的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。

早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有君王才有资格祭祀。

据史籍所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。

渐渐地就把宇宙穹苍具体化，称之玉皇大帝。由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍，人们殚精竭虑，都无法将其形象化，直到宋真宗时，皇帝亲自为他造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。

及至道教兴起以后，当时的人类把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜，使得“天公”“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去。日积月累，两者合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。

历史上玉皇大帝有原型吗玉皇大帝是如何成为天地至尊的呢

其实，玉皇大帝是没有原型的，或是说他的原型不是人类，也不是固定的。

对于玉皇大帝的崇拜起源于史前时期，那个时候还没有这个称呼，只称呼“上帝”或“帝”，上有天的意思，其实就是天帝，所以，从这个角度来说，非要说玉皇大帝的原型，那应该是天地吧。史前时期的先民，对世间万物都有敬畏之心，刮风、下雨、打雷、闪电、地震、洪水、干旱等等，先民们觉得这是天在作祟，因此产生了对天的崇拜。

由于那个时候还没有成熟的文字，我们也难窥究竟。但是到了商朝，甲骨文卜辞中已经有了“帝”与“王”的同时出现。根据卜辞内容，天上的“上帝”最有威力，可以“令风”、“令雨”、“令雷”、“降祸”等。周灭商后，直接继承了商人的天帝观。称呼其为“昊天上帝”（《大雅·云汉》），“皇天上帝”（《月令》）等，并且还想象出，天帝也有一个类似人间朝廷的宫殿，叫“帝廷”或“帝所”。并且周朝对于上帝观是大力提倡的。周康王之后为什么会自称为“周天子”？就是因为强调君权神授，自诩为天帝的儿子。

到了战国时期，认为“天帝”就是北极星。北极星处在地球的转动轴上，因此在地球上看来是相对不动的。根据道家的宇宙观，此时“上帝”名为“太一”。因为“太一”是天地万物的本质，有“一生二，二生三，三生万物”。

秦汉之际，依托道教的观念，进一步完善了“上帝”的形象，紫微宫就是天帝的宫殿，北斗七星就是天帝的御车。在山东武氏祠中有一幅壁画，表达的就是“太一”神乘坐北斗车出巡的图像。

• 山东武氏祠壁画

之后南北朝时期“玉帝”、“玉皇”之名才开始出现，并广泛的流传下来。然后直到唐宋之际，玉皇大帝才真正走上了天帝至尊的地位。这主要是因为唐代是李唐，他们认为先祖是老子，也就是李耳，因此更加尊奉道教了。而宋代，“檀渊之盟”之耻后，宋真宗假借天书进一步升华了玉皇大帝的正统地位。并且还安排了一出玉皇大帝登基的戏码。玉皇大帝至此拥有了正式的、官方认同的正统至尊地位。所以，你看《西游记》里的玉皇大帝的形象，也很有宋代官员的风格。我猜当是受此影响。

所以，玉皇大帝的产生与封神，和宗教有关，但最主要的还是统治者的扶持。是统治者借以愚民利己的手段！

玉皇大帝的来历是什么，真的是人间的张百忍吗

根据道教经典《高上玉皇本行集经》的叙述，玉皇大帝的来历为若干年前的光严妙乐国，他是这个国家的王子，后来经过上亿劫的修炼，才登上玉帝宝座。而民间传说中的张百忍虽然有很高的德行，但终究不过是个凡人，根本不具备做玉皇大帝的威德的能力，所以玉帝不可能是人间的张百忍。

玉皇大帝是道教中地位和职权最高的神，号称三界之主、众神的大天尊，所以只有道教中的经典，才能说明玉皇大帝的来历。根据唐宋时期出现的道教经典《高上玉皇本行集经》记载，玉帝的来源是很久很久之前的光严妙乐国，当时的国王叫净德、王后叫宝月光。国王和王后老年无子，便让道士祈祷上苍赐予王子，王后很快在梦中梦到太上道祖，只见道祖抱了一个婴儿送给王后，然后梦醒之后便发现有了身孕。

一年之后王后便生下了一个孩子，封其为太子。这个太子健健康康地长大，并且继承了王位，但最终他选择了去修道，放下了王位在普明香严山苦修多年。当他修行经过3000劫的时候，才证了金仙大道，接着又修行超过亿劫，方证得玉皇大帝之位。可见他有如今至高无上的地位，都是经过亿万年的苦修得来的，具备了这个威德和资历。

相比之下，民间传说中的张百忍只不过是个凡人，虽然他为人不错，但始终没有入道门，也没有经过修炼，所以天庭是不可能下来请他做上天做玉帝的。这种只是民间老百姓的传说罢了，不可当真，玉帝真正的来源，还得看道教中的经书记载才有说服力。

民间传说中的张百忍是个小官，平时为人不错，喜欢以德服人，加上懂得管理之道，把自己地方的百姓治理得井井有条，人民安居乐业。据说由于天庭上天帝的位置出现了空缺，多位神仙都争着当玉帝，但是都不能服众，于是神仙们就决定让一名凡间的好人来当玉帝，这样就没有神仙有意见了。他们经过考察之后，觉得张百忍很合适，便让赤脚大仙下去直接把张百忍接到天上来了，就这样张百忍从一介凡夫变成了三界最高神玉皇大帝。当然这只是个故事而已，凡人是不可能一下子变成玉帝的。

玉皇大帝是谁

玉皇大帝就是我们俗称的“老天爷”，他的官方称谓叫“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。民间老百姓对这个称谓不感兴趣，名字拗口太长不好记，普遍认为玉皇大帝姓张，名自然，字有仁，号“百忍”。

传说他的诞辰是正月初九，据说他生前是个山寨的寨主。至于他后来怎样成了玉皇大帝，等一会我再告诉你。

“玉皇大帝”是道教神话传说中天地的主宰，宇宙之神。最熟悉的影像是西游记中那个被孙悟空折腾的够呛的人：西王母的老公，二郎神的舅舅，七仙女的父亲。其实这都是胡编乱造，真实的玉皇大帝是禁欲者，没有配偶，没有子女。

玉皇大帝权力无边，上管36天界，下辖72地界。上管神、仙、圣、仙魔鬼怪，下管人间、皇帝、地府。孙猴子算个逑，西天如来佛都受他的管辖。

讲真玉皇大帝“熬”到这一步很不容易。讲起他的来历要退回到女娲补天的洪荒时代。

在很久很久以前，有个国家叫光严妙乐国，这个国家的国王净德和宝月光皇后一直无子，眼看岁数越来越大，二人很着急。夫妻二人相信施仁政，造福百姓、虔诚向佛就会感动上苍，“面包会有的，孩子也会有的”。

功夫不负有心人，国王和皇后的诚心感动了元始天尊和太上老君，两个老头一商量，“这两口吃斋念佛，敬神爱百姓，不能让这样的好人失望。是时候了，该满足夫妻二人的愿望了”，于是决定赐给他们一个孩子。

于是元始天尊和太上老君找到女娲，让他“攒土为人”，随后元始天尊对着泥人吹了一口真气，小人见风就长，很快长成了婴孩。二位长老就托梦把婴孩交给了宝月光皇后，次日夫妻二人说起昨夜的梦境，居然彼此梦境一模一样。

从这以后，皇后有了身孕，怀胎一年后，宝月光皇后在正月初九生下了一个男孩，这就是后来的玉皇大帝。

过了多年后，国王和皇后驾崩，太子（当初的小男孩）继承了皇位，新皇帝也是勤勉爱民的好皇帝，为国家甘愿奉献一切。太子为了修行渡过了九九八十一难，为了超度众生修行了三千四百劫。最后太子为了国家献出了生命，他的灵魂飞到了九天，众神推举他做了玉皇大帝的宝座。看来任何幸福的生活都来之不易，不经历风雨哪见彩虹！

以上是官方玉皇大帝的前生来世。民间传说玉皇大帝坐上这个位置有点不费吹灰之力。

话说玉皇大帝的前身就是一个山寨的寨主，当年姜子牙“灭商兴周”时，这个寨主——张自然也立了功劳，最后姜子牙封神的时候，他有幸接到了邀请参加了封神大会。

张自然兴高采烈的来到了天宫，放眼望去，天宫里神仙争得热闹非凡，一个个都想谋个好的官位，以往的绅士风度和仙风道骨都抛到了九霄云外。姜子牙的衣服都被他们扯破了。张自然是个小神仙，只好乖乖躲在角落里观望。

当姜子牙封的官职所剩无几的时候，子牙心中留了个心眼，自己辛苦了半生为了什么呢？不就是高官厚禄吗！

“这个玉皇大帝的宝座我留下了，我自己来做。”姜子牙是这样想的。

眼看封神就要结束了，大小神仙都心满意足的安静了下来，这时张自然坐不住了，起身问姜子牙，玉皇大帝宝座谁来坐呢？姜子牙随口说道：“自然有人（友仁）来坐”，姜子牙本意是说，你别操心了，总会有人坐的”只不过他没有直白的说出自己来坐。

谁知道张自然一听，“自然有仁来坐”，这不是让我来坐吗？

我叫张自然，字有仁，想罢他飞身跳上了玉皇大帝的宝座，稳稳坐在了上面。姜子牙一下子蒙圈了。

张自然说明了情况，姜子牙叫苦不迭，谁知道还有这么巧的名字。

“说出去的话，泼出去的水，在众神面前不能说话不算话，不能让人瞧不起”。姜子牙心中懊恼。他只好打掉牙齿肚里吞，算计来算计去，想不到自己的位子被一个小寨主抢跑了。

没有了神位，只好栖身到房梁上面了。所以以后盖房上梁时，都在大梁上贴上“姜子牙在此诸神退位”的红纸。

张自然做了天地之神，宇宙之神，这让姜子牙恨得牙痒痒，诅咒张姓以后不能当皇帝，所以历史上没有姓张的皇帝。

由于姓张的最尊贵，因为没有比玉皇大帝更尊贵的人了。所以两人见面寒暄，如果有一方姓张的，可不用说“免贵姓张”这句客套话，直接说姓张即可。

当然，玉皇大帝到底是怎么情况，到现在也没有人能说清，毕竟神话传说有许多版本。

玉皇大帝简介 玉皇大帝有任期吗

　　玉皇大帝

　　道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

　　据《玉皇本行集》记载﹕光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。

　　有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。）

　　玉皇大帝简介

　　玉皇上帝，又称玉皇大天尊，简称玉皇、玉帝，俗称天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。

　　在中国民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等。《玉皇经》讲述玉皇远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的故事。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，六御之一。

　　玉皇上帝最早被认为居住在北极星，为北极星人格化形成的神明，又称天皇大帝、太一。

　　玉皇宝诞为正月初九日，在正月初八日的23时拜天公，意思是在正月初九的子时就祭拜，有些人改在正月初九早晨到庙堂以鲜花、水果祭拜。

　　现代民间流传“玉皇退隐说”。表示原本的玉皇大帝退隐，“现任玉皇大帝”名为玄灵高上帝是关公，也就是第十八任玉皇大帝。这种说法源自清朝末年四川、云南地区。

　　玉皇大帝被视为道教与台湾民间信仰的天庭领导者，但台湾民间流传着「关公当玉皇」的说法，其争论至今尚未结束，主张「关公当玉皇」的一派尊关公为「第十八代玉皇上帝」，另一派则认为并无此事。

　　反正问题都出在「玉皇大帝」这个名号之上，我们就先从这里下手吧。但我现在这里预告一下，「玉皇大帝」这个观念的历史非常久，其中儒、道、释三教的源流互相参杂，可能要写个好几篇才能说清楚，也无法说服每个宗教的支持者。

　　「玉皇大帝」最早可追溯到儒家经典《尚书》出现的「上帝」，也称为「昊天上帝」，汉朝的郑玄注解为「天之别名」，指涉的是「天空」与「最高主宰」，是一种无以名状的至高权威，与之相对的是人间的帝王「天子」，人间的帝王尚且自称为「天子」，不难想像古人对「上帝」的尊重与敬畏。

　　基督宗教东传时借用「上帝」一词表示宗教内的至高神。

　　之后其它宗教传入东方，例如基督教，就直接借用中文内有的名词来解释它们的「最高神」，今日基督教的「上帝」一词就是从此而来。

　　佛教的帝释天为小千世界主宰。佛教二十诸天帝释天简介

　　而佛教在东传的时候因为与本土的道教市场竞争而贬低「天帝」一词，所以佛教内的「天帝」帝释天并不是最高主宰，只是佛教的护法神与小千世界的主宰。这边说个题外话，当年的「佛道战争」虽然没有到双方拿刀剑互砍，但其精彩度与牵涉层面之广仍令人啧啧称奇，有兴趣的人可以先搜寻一下《老子化胡经》，相信可以找到不少有趣的东西。

　　而道教因为发展历史长久且流派繁杂，「上帝」的诸神主宰的位子不断变动，也衍生出另外几种高阶神明的名号，例如「天尊」、「大帝」。道教也因为各地区原始宗教的影响，「最高主宰」的位子也不一定就是掌管「天空」的那位，有的是「星神」，有的是「山神」，但是在道教组成有规矩的教团组织后，「最高主宰」也差不多就定型了。

　　「玉皇上帝」就是道教的「最高主宰」，但是「职位轮替」的说法也出现了，北宋张君房主编的《云笈七签》之中，就出现了「三代天尊者，过去元始天尊，见（现）在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。从上皇半劫以来，元始天尊禅位。」

　　《云笈七签》是专门编给北宋皇帝看的道家经典总整理，从这段记载我们考以看到「玉皇上帝」的轮替，现任的玉皇是经由元始天尊禅让，同时也预告了未来的玉皇是「金阙玉晨天尊」。题外话，也许这三位「过去」、「现在」、「未来」的玉皇，就是霹雳布袋戏中道教组织「圣龙口」的「三世道君」的原型。

　　关公成为玉皇是清末才逐渐成型的说法。

　　而这三位玉皇的轮替顺序就这么流传下来，一直到清朝末年发生了一件大事，关公才被拱上「玉皇上帝」的位置。

除了玉皇大帝之外，道家神话里还有多少位帝君

这就多了啊：六御有：北极中天紫微大帝；南方长生大帝；勾陈大帝；东极青华大帝；后土大帝。 五方有：青帝；赤帝；白帝；黑帝；黄帝； 三官大帝有：天官；地官；水官。 五岳有：东岳泰山天齐仁圣大帝；南岳衡山司天昭圣大帝；中岳嵩山中天崇圣大帝；北岳恒山安天玄圣大帝；西岳华山金天愿圣大帝。 其他还有：崇恩圣帝；关圣帝君；酆都大帝；文昌帝君；真武大帝