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【学生作品】初44班《朝花夕拾》整本书阅读之《二十四孝图》

晨盟宝贝 2021-01-05 21:16:31

二十四孝读后感


教师前言:《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》

       此文章从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。


44班陈钰恒 播报


播报人:      陈钰恒

播报《二十四孝图》读后感

 大家好,我是44班的报员陈钰恒。我播报的内容是《二十四孝图》。文章讲述的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示封建孝道的虚伪和残酷。作者着重分析了老菜娱亲和郭巨埋儿的两件事情。 郭巨埋儿的故事是说,有一个名叫郭巨的人,家里殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,为母极孝,妻子生一男孩,郭巨担心影响母亲的供养。就与妻子商量,儿子是可以再生滴,母亲死了不能复生,不如埋了儿子供养母亲。于是夫妻把儿抱出,挖坑要埋。正好挖出一坛金子,这才免了儿子一死。郭巨虽有孝心,但杀儿之举却有违人性。老蔡娱亲讲的是一位年过70的老人,怕父母担忧,想着法子让父母高兴,这简直是装佯,侮辱了孩子。作者借这两个故事,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜处境。


44班 常誉潇播报


 

播报人:     常誉潇

播报《二十四孝图》读后感

《二十四孝图》讲的是二十四个孝子的故事,作者分为祥写与略写。祥写的是“老莱娱亲和郭巨埋儿”,略写的是“陆绩怀橘”。 在书中作者写到“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”很反感,其实大家可以想象一下,一个年过半百的老头儿躺在地上手里拿着拨浪鼓,对着满头白发的父母撒娇,那是怎样一种场景啊!而郭巨的儿子则是很可怜了,一个不满三岁的孩子本应在父母的呵护下长大 ,却因为家贫要被父母给埋掉,若不是父亲掘出一釜黄金,还不知被埋得孩子会不会哭喊,父母会不会心疼。在最后,作者写出因为自己也越来越穷了,所以害怕父母把自己给埋了。同时也揭示了封建孝道的虚伪和残酷。



 

44班学生读后感


微写作:

144 班      李祎哲

读了《二十四孝图》后我深有感触。“百善孝为先”是古人的基本道德思想。《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔,贯穿了辛辣的讽刺,痛斥了封建孝道的虚伪,表达了他的爱憎之情。《二十四孝图》又写了每个“孝”所代表的含义,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜。《二十四孝图》告诉我们孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。

 

  244班     于佳瑜        

《二十四孝图》讲述了作者对《二十四孝图》这本书的喜爱,虽然这本书薄薄的,但它给作者留下了深刻的印象。很遗憾现在《二十四孝图》却不知道了去向,剩下的只是一本由日本小田海所画的画。当作者看到了小孩玩着的“摇咕咚”(北京叫做小鼓),开心的被自己的母亲抱在臂膀上,作者就回忆起了他小时候的那种自在的快了。

 

344班     常景如  

文章记叙的是作者儿时阅读《二十四孝图》的感受,开头便写出了作者要诅咒反对白话和有复古倾向的人,说明了当时封建社会的毫无人性。后来又着重描写了“卧冰求鲤”和“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,用尖锐的语句,反斥了这些封建孝道的虚伪和残酷,将埋儿当作天意,以为母亲供养的理由表现出了当时人所谓毫无人性的孝心。从中我懂得了,不管家里的规矩多么奇怪,也要尊重,这是风俗,这是传统,也是一种文明;而对于所谓的“孝道”,我又气愤又无奈。

 

444班      杨凯然                     

《二十四孝图》主人公只有我一人。 故事主要写的内容就是二十四孝图的内容。从开河记开始讲述,接着就是文昌帝君阴骘图说和玉历钞传,卧冰求鲤等故事。 这一篇可以写出作者对孝字感悟深远,以及对孝有了一定的认识。隐藏了作者的孝顺之情。

 

544班     韩圣哲

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,母亲,对母极孝后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,就和妻子商量:"儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。"夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,郭巨虽有孝心,但杀儿看似大孝,其实是残忍。今有为父母治病献五脏极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了。

 

644班     王鑫悦

 妨碍白话者的人都应该灭亡,当小孩子欢天喜地的看着粗拙的书时,另外想到别国的儿童用书的精美。儿童鲁迅在那时得到了一本为他一人所独有的画图本子——《二十四孝图》,《二十四孝图》中有二十四个故事,如:“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”等。文章中主要介绍了“老莱娱亲”和“郭巨理儿”两件事。也正是这本《二十四孝图》打开了我对“孝”的理解,它也打开了“我”对书的渴望。

 

7.  44班    乔栉欣   

二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起,回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴,高兴之余接着是扫兴,知道了“孝”有如此之难,以前妄想做孝子的计划,也彻底从“我”的心底消失了的感受。从文章字字句句,也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了“卧冰求鲤”,“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事,指责了封建社会孝道残酷,不顾儿童性命,将肉麻当做有趣,“以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文,提倡复古的倾向给予的强烈抨击。

 

8.  44班     申文瑄

《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个孝子的故事的书,其目的是宣扬封建孝道,鲁迅先生对从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨婴儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

 

9  .  44班      姚雅轩            

“孝”是中华民族几千年的传统美德。在《二十四孝图》中,鲁迅着重描写了他对“郭巨埋儿”的反感。郭巨为了节省粮食供养母亲,结果挖坑埋刚生下来的孩子,幸好挖出一坛金子,免了儿子的一死,但这种行为很残忍。百善孝为先,虽然杀自己儿子来对母亲尽“孝心”,但也不能说是“善”,他的做法违反了老母爱孙之心。 郭巨虽有孝心,但杀儿之举却违反人性。看似大孝,其实是残忍。

 

10.   44班   胡子璇   

《二十四孝图》二十四孝图、“孝”、如其意就是孝顺。鲁迅在《二十四孝图》中却没有写怎样孝敬父母。文中的过渡句引出下文,写出了《二十四孝图》的来历,后又写了卧冰求鲤让还小的鲁迅产生了很大的恐惧。鲁迅在小时让为孝顺无非就是“听话”“从命”以及长大后给年老的父母好好吃饭罢了。记述了作者对封建制度的厌恶,人们把一些极端的行为作为孝道。而《二十四 孝图》对那些封孝道的人给予了讽刺。

 

11.  44班     李梦娇

《二十四孝图》文章讲的是作者记述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤,老菜娱亲郭巨埋儿。埋耳等孝道故事,只拆这类封建孝道不顾儿童的性命,将肉麻当做有趣。以不情为伦纪污蔑了古人,教坏了后人作品对当时反对字画文提倡复古的顺向。给予了尖锐的平机。

 

12.    44班     焦龙心

鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章给我印象十分深刻。《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个孝子的故事书。而在这一篇中作者重点忆述了自己儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示了封建社会的虚伪和残酷。鲁迅在这篇文章中的一句话我非常喜欢,就是“孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的”。虽说是对文中人物的感慨和总结,但其实对我们当下做人做事也有很好的作用。

 

13.   44班      赵梓涵    

《二十四孝图》读后感     《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书。鲁迅这篇文章写了《二十四孝图》读后感。主要写了阅读“老莱娱亲”和郭巨埋儿,两个故事的反感。形象生动的揭露了封建社会的虚伪和残酷。儿童的可怜,作者也说出了反对的白话文。因为这样的白话文很有可能会让小孩子有阴影,信以为真。其中最使人气愤的是郭巨,他为了他的母亲,要去埋了他自己的儿子。“孝”是一种本性,而不是为了母亲做出各种违背道德的事。

14.  44班    何亭萱

二十四孝图读后感       《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,记述了作者阅读这本书后的感受,揭示了封建孝道虚伪和残酷。作者指责了这类封建孝道不顾儿童的性命,“以不清为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。”这篇文章对当时反对白话文,提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

 

15 . 44班      宋奇哲

《二十四孝图》读后感    《二十四孝图》这篇文章批评了那些不孝之人。虽说中国过去是教孝的经典,但鲁迅却重重打击了老莱娱亲和郭巨埋儿这两件事。让我印象十分深刻  颇有感受。 老莱娱亲是一个叫老莱的人在地上打滚,为亲取饮,更重要的是他手里拿着一个波浪鼓,一个老人应该拿着拐杖,而不应该拿一个小孩子的玩具。现在这模样,简直是在装佯,侮辱了孩子。郭巨埋儿中,郭巨的儿子令人同情。他被抱在他母亲的胳膊上,高高兴兴地笑,他的父亲却正在挖洞,要将他埋掉了。令人同情啊!“埋儿奉母"揭示了封建孝道虚伪和残酷。这两则故事可以说是又悲剧又喜剧,孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。

 

16.   44班     崔傲轩        

本篇《二十四孝图》,围绕“孝”字写了许多小故事。其中老莱娱亲”和“郭巨埋儿”是作者着墨最多的两个故事。“郭巨埋儿”的故事,我印象尤深。这个故事主要讲述了:郭巨家里贫穷,为了养活老母亲,狠心埋掉自己的孩子。这件事感动了上天,恩赐给他一坛黄金,郭巨这才作罢没埋自己的孩子。从这个故事中,我读出了当时孩童的可怜,以及当时人们的愚孝。《二十四孝图》虽然讲得都是一些让人们感动的孝道,但这些孝道却有悖人性,摧残了当时儿童的天性,无不让人心痛。鲁迅用幽默犀利的文笔揭露封建孝道的虚伪和残酷,揭示了当时中国儿童的可怜。

 

17 .  44班     司沛琦

今天我阅读了《二十四孝图》这篇文章,本文强烈表示了鲁迅支持白话文,反对固守文言文。他认为封建文言文代表的文化是毒害儿童心灵的。以郭巨埋儿,老莱娱亲等孝道故事,指斥了这类封建孝道,不顾儿童的性命,将肉麻当做有趣。作品对当时反对白话提倡复古的倾向 予以了尖锐的抨击。

 

18.  44.      范语心

 读《二十四孝图》有感         今天,我看了《二十四孝图》,这有许多小故事,有的让人感动,有的让人奇怪,最令我奇怪的又印象最深的,是“郭巨埋儿”。郭巨的儿子,也是可怜,他的父亲想把儿子埋了,他们家贫穷,不能养了这个儿子,并有人说,挖两尺的坑可以得到黄金,可是,在我的理解中,孩子是父母的血肉至亲,他是一个生命,如果为了所谓的金钱而杀掉自己的儿子,那么中华一直以来的“亲情”二字又算是什么呢?孝道是自古以来的优良传统,我们怎么可以披着“孝顺”二字,来做违背孝道的事情。

 

19.李卓垚  44

《二十四孝图》读后感     《二十四孝图》这篇文章里主要写鲁迅对二十四孝图的印象。《二十四孝图》是一位长辈赠送给他的。虽然只是薄薄的一本书。但他还是很高兴。可是读完这本书,鲁迅觉得“孝”有如此之难。而对于想做孝子的计划完全绝望了。“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”又让鲁迅对孝道产生了反感。对这些孩子捏了一把汗。同时侧面的讽刺了盲从孝道的人,揭示了孝道的封建与阴暗。

 

20.   44班       王康宁

 最近我读了一本书,书名叫《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集,书中简短的文字和生动的笔触令人心驰神往。第三篇中的《二十四孝图》令我很是惊叹!《二十四孝图》主要讲了孝道为主的封建社会中发生的趣事。老莱娱亲讲了一个年迈的老人躺在地上来回打滚,逗老母亲开心。郭巨埋儿讲了郭巨为赡养母亲选择埋儿的事,最后郭巨,却意外的收获了一坛黄金。另外鲁迅先生还写了卧冰求鲤,哭竹生笋等感人肺腑的孝道。 不管是老来还是锅具,都对自己的父母非常的孝顺,都十分令人敬佩。我们也应该学习他们孝敬自己的父母,为父母而分忧。

 

21.    44班      裴天露

《二十四孝图》介绍了作者回忆儿时阅读《二十四孝图》的感受。 重点分析了“卧冰求鲤”,“”老莱娱亲”,“”郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道,不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。”作品针对对白话文提供复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓二十四孝图是一本讲中国古代24个孝子故事的书,目的是宣扬封建的孝道。揭示了封建孝道的虚伪和残酷。

 

 22.   44班        刘真铭    

《二十四孝图》        读了《二十四孝图》后,我有许多的感受。文章一开始,鲁迅以寻找诅咒的方式直接抒发自己的情感,宣布了对反对白话者的立场。接着,鲁迅又批判了复古主义对儿童天真烂漫的天性的摧残,后引出《二十四孝图》中的故事揭发封建社会的残酷与不公。写出了封建孝道吞没人的本性一步步展现在读者的面前。另外,我发现,鲁迅先生对《二十四孝图》中故事的历史见证,在封建社会文化猛烈的反击时,从而引发我们更加深入的思考并阅读《二十四孝图》。

 

23 .  44班     张振霆

《二十四孝图》是一本讲述了24名孝子的故事书。鲁迅先生讲述了封建社会时人们对孝的误解及那些所谓正人君子的虚伪和古代人们迷信思想严重,让人恶心,这篇文章写出了鲁迅先生阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿两个故事引起的强烈反感。

 

24.    44班     师馨怡

二十四孝图这一章中,作者从小时的阅读中引伸到了《二十四孝图》这本书是讲中国古代二十四个孝子分别的故事其中配有图画,其主要是为了宣扬封建时期的孝道。作者主要说了自己在阅读这本书时看到的几个故事,如“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等,其中郭巨埋儿讲述为了孝顺母亲的郭巨,不惜埋掉儿子,和那些为了所谓孝道而可以牺牲一切的主人公们,作者对它们产生了强烈的反感,表现出作者对这种扭曲而迁腐的孝道坚决的反对。同时也形象地说明了当时封建孝道的愚蠢和虚伪。

 

25.  44班     张高跃

 读《二十四孝图》有感        今天,我们又读了鲁迅先生的《朝花夕拾》第三章:二十四孝图。我印象十分深刻,感受颇深。这个故事讲的是作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受。里面讲了许多有趣又残忍的故事:卧冰求鲤,郭巨埋儿等。其中我最喜欢郭巨埋儿。里面是说一个叫郭巨的人,为了利益埋孩子的事,揭示了古代人的疯狂迷信和残忍的“孝道”,指责了这类孝道对儿童性命的不顾,令人愤怒。

 

26.    44班     贾子涵

《二十四孝图》主要写了作者看了《二十四孝图》的感受,他揭示了当时封建社会的虚伪和残酷。重点写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事,写出了“郭巨埋儿”的反对。他虽然很有孝心,为了养母亲而节省粮食,但最后却想活埋了刚出生的儿子,由此可见他是多么的无情,残酷。我认为不能算是“孝”了。还说反对白话,因为他认为的白话害了很多中国儿童,揭示了当时中国儿童的可怜与人们的虚伪和残酷。

 

27 . 44班     王天佑  

鲁迅的《二十四孝图》里,最先表达了他对白话的绝对支持,随后又回忆起小时候的画本《二十四孝图》。印象深的有两个故事“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。它们传输的是封建的孝道,以肉麻当有趣,在“郭巨埋儿中”更是,为这种封建孝道甚至不顾儿童的性命,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”,指责了这类“孝道”的虚伪。

 

28.  44班     梁哲瑜       

 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。指明了:孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。

 

2944班     刘姝辰                             

巜二十四孝图》虽然名叫巜二十四孝图》,但其实并没有写出如何孝顺父母,没有起到教孝的目的。其中的“卧冰求鲤”却让童年的鲁迅产生了恐惧,他一直认为孝顺父母无非是“听话”,“从命”,以及长大后,让年老的父母亨享福罢了,他却没想到,那些人又是埋了儿子,又是割肉给父母吃等。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶,这篇文章同时形象揭露了封建孝道的虚伪、残酷。

 

30.   44班    成予涵

《二十四孝图》读后感        自古以来,孝就是中华民族的传统美德,百善孝为先,说明了孝的地位之珍贵。本文选取了多个故事场景,如“曹娥救父”“郭巨埋儿”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等,详略得当。其中令我感受最深的就是“王祥卧冰”改编而成的“卧冰求鲤”了,它讲述了一个叫王翔的孩子为母亲捕鲤鱼而伏在冰面上,用体温融化冰,孝义感动天地,冰面自行破开一个洞,跳出来两条金红的鲤鱼。他的孝心让我很感动。另一个便是“郭巨埋儿”,讲述了郭巨为了母亲而将儿子埋掉,最后他的孝义感动天地,天赐郭巨一把金斧才使他的儿子免于一死。这不能说他不孝顺,只能说他太愚蠢,竟然以儿亡换母生,太过于实行孝道,成了“愚孝”。

 

3144班     吴思雨。                            

文章记叙的是作者儿时阅读《二十四孝图》的感受。开头便写了,作者要诅咒反对白话和复古倾向的人。后来又着重描写了"卧冰求鲤""老莱娱菜""郭巨埋儿"。用尖锐的语句,反斥了这些封建孝道的虚伪和残酷,将埋儿当作天意。可以看出作者是一个十分顺序的人。

 

32.  44班     张煜健               

本篇《二十四孝图》,围绕“孝”字写了许多小故事。其中重点描写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事。“郭巨埋儿”这个故事讲了郭巨家境贫穷,为了养活自己的老母亲,他狠心的埋掉了自己的孩子!这件事感动了上天,恩赐给他一坛黄金。郭巨这才作罢没埋自己的孩子。二十四孝图虽然写的都是一些令人感动的孝道,但这些孝道却有惇人性,摧残儿童的天性,不禁让人感到心痛!

 

3344班      毋建雄

二十四孝图》这是一本讲中国古代24个孝子的故事的书,配有图画主要目的是宣扬封建的孝道,鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜处境。

 

34.   44 班      任俊杰          

《二十四孝图》读后感       《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读书谈起,回忆了儿时阅读《二十四孝图》先高兴接着是扫兴,知道了孝如此之难,以前想着做孝子,彻底从“我”的心底消失了的感受。反映了封建社会的孝道虚伪。文章重点讲述了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的故事。说明了封建社会孝道残酷,不顾儿童性命,将肉麻当做有趣教坏后人。从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文,提倡复古倾向给予的强烈抨击。从今一定要孝顺父母,尊敬老人,继承与发扬中华民族传统美德。让我们从点滴做起!

 

35.  44班      梁若姝

作者在文章开头就写了“我”对说白话的人的强烈痛恨,又举例子将说白话者与“麻胡子”相比,认识到前者的历时之长。“我”的小学同学看到“文星高照”四个魁星像,可以看出他对新课本的渴望。作者重点写了他对《二十四孝图》里的老莱娱亲,郭巨埋儿两个故事的看法,揭示出封建孝道不顾儿童性命,盲目尽孝的虚伪与残酷。

 

36.   44班      郭金卓

《二十四孝图》是鲁迅先生写的,这篇文章列举了“老莱娱亲”以及“郭巨埋儿”两个故事。孝为先,不错,“孝”是儒家伦理思想的核心。老莱为了不让父母担心,像个小孩子一样在地上打滚,这不是孝吗?郭巨因为第三个小儿子母亲却吃不饱饭,因此想要小埋掉儿子,但我却认为他为了母亲的饥饱却埋掉自己的儿子,这一种做法是不对的,但他孝顺父母的这一精神不是孝吗?让我们跟他们学习,尊敬老人,孝顺父母吧!

37 . 44班   张记焜

读《二十四孝图》有感       读了这篇文章后,“郭巨埋儿”最令我震撼。郭巨为了孝敬自己母亲,在地上掘了个坑,把自己的孩子埋进去,这样养孩子的钱就可以供养母亲了。虽然郭巨敬老的精神值得我们学习,但他活活消灭一个新生命的举动不可理喻。鲁迅先生也借此故事来批评和讽刺封建孝道的虚伪和残酷,也指斥这些孝道而不顾儿童性命的人。原本这个故事是感人的,只因郭巨没有考虑到一个小生命(他的孩子)的感受。

 

38.   44班   平语蝶

《二十四孝图》出自鲁迅先生的朝花夕拾一书,文章主要记述了鲁迅对《二十四孝图》的态度与看法,我印象深刻的是,文章中写道“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的两件事,这两件事情让鲁迅很反感,因为这两件事既诬蔑了古人,又教坏了后人,从这两件事中也可以看出鲁迅对《二十四孝图》这种封建社会的孝道,是持批判态度的,百善孝为先,孝是我国的传统美德,我们一定要好好继承发扬下去。

 

39.   44班   郭佳鑫

二十四孝图        二十四孝图出自鲁迅先生写的《朝花夕拾》,本文讲述了二十四位孝子孝敬父母的故事。而本文重点写了老莱娱亲和郭巨埋儿两件事情。在书中写的老莱子脚扭伤。他不想伤父母的心,便装作婴儿啼哭。而郭巨埋儿令人心疼,三岁的儿子因为老人而被埋。“他最初实在替这孩子捏一把汗,准备挖却挖出黄金一釜,这才觉得轻松。24个孝图有一些很容易勉力仿效,而有一些则是有性命之忧。文章写出来了当时封建时期的规矩和准则。也写出来了,当时的封建思想和摧残儿童天性的残忍手段,不禁令人心里发痛。

 

40.   44班    宋佳祺     

《二十四孝故事》,对我的内心深处有了很大的启发。故事中刘恒的亲尝汤药,子路的百里负米,还有董永的卖身葬父,每一个孝心故事都能催人泪下,当我们今后长大成人后,爸爸妈妈也逐渐变老了,我们就要赡养他们,因为每个父母都曾经为了抚养子女而呕心沥血,日夜操劳。

 

   4144班     崔峻冉

《二十四孝图》这篇文章是鲁迅先生回忆述儿时,阅读《二十四孝图》的感受而写的。 再连续阅读后,我才读懂了一些。作者通过讲述当时社会儿童读的书,引出了自己喜爱的书籍——《二十四孝图》。作者通过对卧冰求鲤的故事的分析,指责了封建社会的残酷,表达了鲁迅先生提倡白话文抨击了有复古倾向的思想,我作为新时代的初中生,应该对传统文化有自己的见解,要取其精华,弃其糟糠。

 

42.  44班     武津毅

这个一本讲中国古代二十四个孝子的故事书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲"和“郭巨埋儿"两个故事时所引起的强烈反感,形象的揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜处境。文中鲁迅通过巜二十四孝图》批判、讽刺了封建旧制度,用了反讽的手法。

二十四孝读后感  

43、   44班   王昊炜

《二十四孝图》读后感      “孝”是中华民族的传统美德,但在某些书中却添油加醋,使孝与真正的孝大相径庭,《二十四孝图》就是一个典型。“郭巨埋儿” ”老莱娱亲” “卧冰求鲤”等故事,都充满了神话与负面影响。文章中,鲁迅写道,“正如将'肉麻当有趣'一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。”是啊,真正的孝是儿女对父母的体贴与陪伴,是儿女像儿时父母爱自己那样去爱父母,而不是为了父母而将子女看的猪狗不如,更不是以自己的性命为代价来孝感神明。这些都是荒谬的,没有人性的,是我们万万不可学的,我们要传承好中华民族的优良传统,去其糟粕而取其精华, 尊老爱幼,让孝代代相传。

 

4444班    张云皓

二十四孝图,你有很多校长,比如子路负米,哭竹生笋,卧冰求鲤,郭巨埋儿等等。这个里面说的都是白话,这个里面说的是封建,孝道不过儿童性命。在现实生活中,我们应该孝道,为母亲父亲操操心。对母亲做一些家务,不应该像,书中那样郭巨埋儿等等。

 

4544班     韩恩泽    

《二十四孝图》出自鲁迅先生写的《朝花夕拾》,在这篇文章中主要列举的老莱娱亲,郭巨埋儿。在这篇文章中我从郭巨埋儿这个故事中感受到了孝这个字,郭巨虽有孝心,但他为了父母性命,而杀掉小儿有违人性,在文中,鲁迅先生也谈了这故事,让他童年产生了十分大的恐惧,表现出孝的残酷。

 

 46.  44班       郑张祺           

 这篇文章中,鲁迅先生从对《二十四孝图》的感受入手,然而所谓《二十四孝图》,则是一本有关中国古代的二十四孝子的故事。鲁迅先生着重写出了自己儿时阅读“老菜娱亲”与“郭巨埋儿”两个故事所引起的强烈反映,鲁迅先生通过此文章告诫我们:孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是刻板,卫当是可恨的。形象的揭露了封建孝道的虚伪呵残酷,揭示了旧中国儿童的可怜。

 

47.  44班     李颖     

《二十四孝图》读后感       鲁迅在《二十四孝图》中,从当时的儿童读物谈起,记述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。 我感到,作品对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事的分析非常深刻、生动。作品让我憎恨这类封建孝道不顾儿童的性命的残酷。我体会到作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向是有力的抨击。

 

48.  44班       韩佳航      

《二十四孝图》出自于鲁迅写的《朝花夕拾》,在这篇文章中主要列举了老莱误亲和郭巨埋儿。郭巨埋儿当中让我感受到了孝,孝就是我们中华民主的良好品德在这里面说的孝是儿童的性命,在日常生活中应该为父母做些家务,不应该像郭巨埋儿中的一样。

 

4944班       宋亚纯         

《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,伪孝道是可恨的。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。

 

50.  44班     崔钰涵   

《二十四孝图》出自于鲁迅写的《朝花夕拾》的第三篇文章,讲述了一本中国古代二十四个孝子故事的书,二十四孝图是一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来咀咒一切反对白话,台妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶所心,应该堕入地狱,也将决不改悔。配有图画,主要目的是宜场封建的孝道。重点描写了“卧冰求鲤”,“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。“郭巨埋儿”讲述了郭巨的儿子正在母亲的臂膊上高兴的笑着,而郭巨要把儿子埋掉。揭示了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童可忙。

 

51. 44       程子轩

二十四孝图读后感    在鲁迅写的《二十四孝图》中,其中我对“郭巨埋儿”很感兴趣,因这篇主要是写,郭巨一家非常贫穷,而郭巨的母亲想给她的孙子吃上饭,所以自己不吃,留给自己的孙子吃,可郭巨心疼母亲,就打算把儿子埋掉,让母亲吃饱饭,可到了最后,郭巨掘到二尺深后,掘出了黄金,于是就放弃把儿子埋了的故事,而其中的郭巨的孝,是一种愚昧的孝。



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二十四孝读后感

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